Special posting for new couples.

LOVE is like raw meat. It needs to be cooked with properly balanced gravies; or it awaites to turn SOUR. Gravies needed to flavor meet of love are: understand and accept; allow, share and receive; appreciate and support; rally and equip all balanced and timely entered and cooked with sufficient temperature and cooled without sweating cover.

MINDA CELARU = Fahaman Orang Dahulu Kala.

Teringat kepada betapa cermatnya orang Melayu dahulu kala memerikan tahap tahap kecelaruan jiwa dan minda manusia. Apabila mereka memperincikan tahap tahap kecelaruan minda diistilahkan seperti berikut:

Lugar:

Istilah lugar yang kita fahami kini membawa erti tiada keseimbangan antara kelapangan perut dan selera. Namun apabila istilah itu digunakan didalam bangkitan mentera seperti pernah hamba temui, ia bermaksud ada penolakan minda terhadap apa yang ada didalam otak fikir. Mermaksud apabila kita menghadapi keadaan yang diistilahkan sebagai lugar itu sudah lahirlah semacam kebosanan dan kebencian terhadap isu sedang dhadapi.

Mual:

Tahap yang lebih memuncak daripada lugar. Sudah membuak kebencian yang teramat sangat. Seperti hendak muntah layaknya. Muntah yang meluluh keluarkan benda benda tidak diingini dari dalam perut adalah perkara biasa yang mudah kita fahami. Tetapi muntah yang dimaksudkan dalam maksud bangkitan mentera ini bermaksud meluahkan penolakan minda dalam bentuk cernaan tindakan emosi.

Babok:

Menggambarkan pemberontakan perasaan. Sudah lahirlah didalam perasaan dorongan untuk menzahirkan penolakan, kebencian dan kemarahan terhadap sesuatu itu melalui tindakan. Dorongan napsu ummarah yang sudah menjadi agak sukar untuk dikawal. Kadang kadang suhu badan pun pada peringkat ini sudah menjadi tidak seimbang dan terkawal.

 

Bikun:

Dorongan napsiah sudah sempai kepuncaknya. Puncak kemarahan sudah menjadi tidak terkawal sehingga boleh terbit dengan sendirinya perkataan atau tindakan spuntan atas dorongan napsiah. Pertimbangan dari otak fikir sudah menipis dan teramat kurang peranannya. Dalam perkataan kini barangkali kita istilahkan sebagai "Bengong". Dalam keadaan bengong itu kira bicaranya sudah tidak boleh sepenohnya diambil kira lagi.

Pening:

Tekanan fikiran dirasakan pada bailogi / fisikal otak mungkin dalam bentuk denyutan atau imbangan yang tidak menentu. Sampai keperingkat ini deria deria penglihatan, pendengaran, sentuhan, kecapan dan hidu (bau) pun mungkin sudah mula menerima kesan bersama; kerana induk deria sudah ketererlaluan menanggong beban dari tekanan gangguan terhadap sistem serta emosinya. 

Relu:

 Induk deria sudah sampai kepuncak dalam menanggong beban dari tekanan gangguan terhadap sistem serta emosinya. Tekanan terhadap deria deria penglihatan, pendengaran, sentuhan, kecapan dan hidu sudah menjadi bertambah nyata dan sukar dikawal. Maka tindakan tindakan juga menjadi sukar hendak dikawal. Tetapi pada peringkat ini penanggongnya akan masih teringat akan salah dan silapnya setelah sesuatu lafaz perkatan atau tindakannya terlepas. Dia masih sekali sekali dapat kembali kepada sedar tetapi sudah keterlaluan condong kepada tuntutan napsu ummarah yang parah (bisikan syaitan ?)

Gila:

Sudah hanyut kealam fentasi. Dunianya sudah menjadi lain sama sekali. Dia sidah bertindak mengikut bisikan luaran (bisikan syaitan) yang sudah menguasai minda dan sudah masuk menakluk hatinya. Namun pada peringkat ini penanggung masih lagi ada maruah dan harga diri. Dia masih akan marah dan melenting jika maruah dan harga dirinya dicela. Dia masih ada rasa malu.

Spera:

Segala tindakan sudah hampir sepenohnya dikuasai oleh bisikan syaitan. Sidah tiada lagi maruah dan harga diri. Sudah tiada lagi rasa malu. (Orang dahulu kala menyebutnya sebagai sudah lupa kain bajunya). Sepenoh mindanya sudah hanyut dibuai perasaan yang sudah diterbangkan kealam fentasi. Dia seronok disana kerana alam yang palsu itu indah baginya. Namun apabila ada sebab atau sabit dia masih boleh dijinak/tenangkan sekadar untuk masa ketika tertentu. Individu yang dalam hidupnya selalu menjadi pujaan, sanjungan atau dikagum hormat biasanya boleh menjadi penyebab itu. Ahli ahli yang matang dengan ayat ayat tertentu atau bait bait mentera bangkitan tertentu juga mampu menerbitkan radiasi yang mampu menjinak / menenangkan penanggung spera.

Catatan ini dicetuskan daripata istilah istilah yang hamba pernah dengar dan faham dari mentera yang pernah diungkapkan oleh ahli ahli dalam amalan perdukunan / perbomohan Melayu. Hamba sebenarnya pernah bertanya secara agak mendalam tentang maksud perkataan perkataan itu dan pernah mencatatkan sekadar yang dapat hamba faham ketika itu. Catatan itu pun pernah menjadi bahan dalam percubaan untuk menerbitkan Ensaiklopedia Budaya Melayu yang musnah dimakan api Wisma Keramat sekitar 1984.

Apa yang tercatat disini cuma berdasarkan ingatan dan huraian yang terbit dari daya fikir hamba sendiri pada masa kini. Namun hamba tetap merasakan ia menarik untuk dikongsikan dengan sahabat sahabat dan anak anak zaman kini. Semuga ia boleh menjadi sebab untuk mencetuskan sesuatu yang lebih bermakna.

Hamba juga merasakan lontaran ini sudah menjadi penting bagi mencetuskan fahaman terhadap banyak perkara yang sedang berlaku kini. Mashaallah.

Wallahhuaalam Bissawab.

Hidayah Allah bagi hati hati yang suci.

Dalam ramai lagi ahli keluarga dan kawan belum menghabiskan cuti hari raya seorang saudara hamba telah menerima panggilan Illahi. Masaalah jantung. Sebagai seorang pesara kerajaan persekutuan beliau tinggal di KL dan disimpan di KL juga setelah dibawa pulang dari IJN.  Alhamdulillah semua urusan berjalan lancar. Hamba pun terpaksa terburu buru pulang ke KL dari kampung.

Itu cerita biasa dan tiada yang menarik pun. Cuma siang tadi hamba telah menerima satu panggilan telipon dari nombor yang tidak dikenali. Yang memanggil memberi salam dan terus memulakan mukaddimahnya. Suara itu seperti biasa hamba dengar. Tetapi memang hamba tidak ingat siapa orangnya.

Beliau bercerita bagaimana beliau menghantar anak bongsunya untuk menaiki bas dari pekan kecil di kampong hamba kerana hendak ke KL. Tiketnya baru dibeli dan semasa membeli tiket itu beliau terringan mulut untuk bertanya berapa lagi ada tempat kosong. Masih ada dua. Tiba tiba beliau telah membeli kedua dua tiket itu.

Setelah diberitahu isteri dan anak-anaknya terkejut dan tergamam.

"Untuk siapa ?" tanya isterinya terkejut.

"Sayalah." jawabnya selamba

Habis anak beranak terkejut kerana tidak pernah disebut atau terbayang yang si ayah akan ikut sama ke KL.

"Tak apalah saya pergi sama, takut ada apa apa nanti, kalau saya ada sama senang sikit." Jawabnya masih selamba.
 
Dipendekkan cerita berangkatlah kawan itu ke KL mengiringi anaknya yang memang ada temu duga sambil nak menziarahi kakaknya di Subang Jaya. Sampai di Stesyen Putera dan setelah berehat mengumpulkan tenaga sambil menunggu dijemput oleh anak perempuannya beliau telah terserempak dengan Umar seorang kawan lama.

"Kenapa baru sampai. Kawan kawan rapat yang lain dah sempat tahlil malam tadi dah." Umar bertanya spontan.

Kawan itu pun menjadi lebih terkejut daripada isterinya ketika mendapati beliau akan mengiringi anak bongsu mereka pada malamnya. Setelah beberapa ketika barulah sempat kawan itu mengumpul semangat untuk bertanya;

"Siapa ?"

Umar baru sedar rupanya Mahmud kawan lamanya itu belum mendapat cerita mengenai kematian Rahim. Mereka semua memang kawan baik semenjak di MPSI dan sama sama pula menyambung pelajaran di UM dalam tahun 70an dahulu.

Semasa Umar menceritakan mengenai kematian Rahim dan kawan kawan dari seluruh negara yang sempat menyertai majlis tahlil malam pertama itu anak perempuan Mahmud pun sampai. Melihatkan muka ayahnya yang sedang sebah dengan mata yang basah dan merah itu beliau tidak terkata dan terus terpaksa bersetuju menghantarnya ke Damansara walau pun beliau ada janji penting dengan seorang kawan.

Setelah pulang ke rumah anak perempuannya itu Mahmud terus menghubungi hamba melalui nombor yang baru diperolehi dari anak kepada saudara hamba yang meninggal itu. Hamba pun bersetuju untuk menjemput beliau bagi sama sama menghadhiri majlis tahlil yang baru sahaja selesai.

Ada perkara menarik yang hamba nak kongsikan dengan semua orang mengenai Mahmud dengan Allahyarham Rahim ini. Cuba kita perhatikan betapa tidak terduganya dia membuat keputusan spontan membeli tiket untuk ke KL bersama anak bongsunya. Tak semena mena juga Umar yang hendak ke Pulau Pinang teringat untuk mendapatkan seseorang yang katanya mungkin ada di Stesyen Putera pada pagi itu.

Rupanya hubungan ikhlas antara manusia dengan manusia ada yang boleh diistilahkan dengan kata kata talian roh yang boleh berlaku kepada hati hati yang luhor serta pegangan keyakinan yang murni.

Bila ia berlaku kepada seseorang kadang kadang ia tidak disedari. Maka nikmat daripada hidayah Allah itu hanyut begitu sahaja. Barangkali kalau mengikut istilah barat ia boleh dipanggil deria keenam.  Ia boleh berlaku kalau kita pandai memberi perhatian seimbang dan luhur terhadap kehadhirannya. 

Demikian pekerjaan Tuhan yang menerima hubungan hati hati yang suci keikhlasannya. Tuhan merestukan hidayahnya. Demikian mulianya hati hati yang suci ikhlas disisi Tuhan.

ALLAH HUAKBAR.

Keseimbangan Dalam Solat.

Betapa dalam solat, kita kena baca Al Fatihah sebagai satu rukun. Sebagai rukun ia tidak boleh ketinggalan dan sebaiknya sesempurna mungkin. Namun dalam masa yang sama kita masih kena beri perhatian kepada surah yang sedang dibacakan oleh imam yang kebetulan juga adalah seorang hafiz yang membaca dengan petah, terang dan jelas. Betapa lunak, menarik dan indahnya bacaan imam yang sedang memimpin jumaah yang ramai itu. Betapa keseimbangan yang perlu menjadi riadhah bertubi dari ikhlas penghayatan kita. Betapa.........

Keseimbangan Deria Manusia

Dah sampai rasanya masa untuk hamba melanjutkan sedikit lagi pembentangan mengenai deria manusia sebagai suatu anugerah Allah untuk menjadi alat bagi manusia dalam memikul amanah memakmurkan alam serta hidupan dan kehidupan yang juga merupakan anugerah dari Allah.

Demikian besar dan hebatnya rahmat Allah kepada kita umat manusia, kalau kita mengerti dan memahami. Namun terlalu banyak perlu kita kaji rahsianya. Begitu berlapis tersirat dicelah celah lapis lapis yang begitu mendalam disebalik segala yang jelas tampak pada nyata kulit dan luaran ketara ini.

Akan hamba sentuh serba sedikit mengenai lima deria yang tercatat dalam tulisan terdahulu (diulangi di sini):

1. Deria Dengar / Bunyi.
2. Deria Hidu / Bau.
3. Deria Kecap / (selalu diistilahkan sebagai deria rasa yang tidak senang hamba gunakan kerana hamba memilih untuk menggunakan istilah itu bagi peringkat yang lain)
4. Deria Raba / sentuh.
5. Deria Tampak / Pandang.

Kita mulakan dengan deria dengar. Pernahkah disebut orang; "dari bunyi menusuk kehati." Barangkali tak pernah kita dengar. Ahli mentera pernah mengucapkan; "nyaring serunai menikam /menusuk hati / kalbu, merdu rebab mengulit / mendayu asik, dentum /dengong gendang menggerak jaga mengorak langkah." Dari situ hamba memahami betapa rapat eratnya hubungan bunyi yang didengari dengan gerak jaga hati, perasaan (emosi) dan rumus rasa manusia.

Kita jarang menyedari hubungan itu: malahan kita barangkali tidak dapat memberi rasional pun kepada kepentingannya. Kerana itu kita tidak pernah terfikir untuk memberi perhatian padanya. Padahal sebagai orang Islam kita selalu melalui latihan khusus dalam proses menajam serta memberi imbangan kepada deria dengar itu.

Betapa waktu bersolat kita dianjurkan melaksanakan bacaan bacaan sehingga kedengaran kepada kita sendiri. "Dengar" disini dihurai oleh ustaz hamba sebagai ada dua cara iaitu:

• dengar pada telinga dan

• dengar pada hati.

Dalam saf waktu solat berjumaah kita kadang kadang selalu terganggu oleh bacaan terlalu keras atau sebagainya dari sebelah kita. Kita pun jadi terganggu sehingga hilang khusuk (konsentrasi). Kenapa ?

Kita terlepas daripada memberi perhatian kepada peri pentingnya deria dengar itu dilatih dan didesiplinkan. Kita tidak pernah memberi perhatian untuk melatih deria dengar kita yang ada rangkai hubung (talian komunikasi) langsung dengan hati, perasaan dan emosi. Betapa, sehingga khusuk pun menjadi mudah terganggu oleh gangguan bunyi yang sedikit.

Disatu pihak lain ramai antara kita tidak pernah terfikir pun bahawa bunyi bunyi yang terbit dari kita boleh mengakibatkan gangguan kepada orang lain kerana kita tidak sedar atau tidak disedarkan betapa pentingnya ia dalam komunikasi diri dengan diri dalam diri.

Bunyi / pendengaran adalah alat komunikasi manusia dengan manusia yang paling penting. Tetapi pernahkah kita beri perhatian dalam latihan pengeluaran bunyi dan menganggap ia sebagai keperluan kepada kehidupan. Padahal ia adalah kelengkapan yang sekaligus berguna untuk meluruskan perjalanan kita dalam menuju akhirat.

Kalau ada anak anak kita cuba mencari peluang untuk latihan vokal misalnya. Kita pun memandang kerja itu sebagai tidak baik kerana latihan vokal adalah latihan yang selalu dilalui oleh orang orang yang berhasrat untuk terjun kedunia hiburan. Padahal latihan membaca Quraan juga melalui proses latihan menghalusi ketepatan sebutan (pengeluaran bunyi).

Kita belum lagi berbincang mengenai imbangan dan keadilan. Pernahkah kita perhatikan sejauh mana kita masih mampu mendengar dengan berkesan semasa kita sedang bercakap dengan komitmen yang tinggi pada otak fikir sambil mata pula sedang melihat sesuatu yang menarik. Semuanya menggunakan saraf hubungan serta keberkesanan / kecekapan menganalisa bahagian tertentu otak. Seharusnya kita masih mampu, kalau deria deria kita mampu berperanan (berfungsi) secara bebas dan adil.

Bebas itu bermaksud tumpuan (fokus) kepada peranan deria serta otak olah (analisa) yang lain tidak menghalang deria dengar serta saraf dan otak olah bunyi kita.

Adil itu maksudnya janganlah kerana sedang memberi tumpuan kepada satu atau dua kerja lain kita abaikan maklumat terkutip oleh deria dengar.

Bayangkan kalau satu masa sedang kita tertambat dengan dua atau tiga tumpuan deria dan otak olah; tiba tiba deria dengar mengutip satu maklumat yang menuntut tindakan serta merta tanpa sesaat pun dilengahkan. Apa jadi.

Kecekapan ini boleh berlaku kalau dalam hidup seharian, kita selalu beri perhatian pada permasaalahannya dan seterusnya mengakui bahawa kita perlu melatih kecekapan deria kita. Perhatian itu adalah satu tubi latih praktis berterusan.

Banyak lagi perincian yang belum sempat hamba catat. Cuma catatan ini sudah terlalu panjang. Sedangkan hamba masih ada satu perkara lagi yang rasanya terlalu penting sekaligus dicatat juga disini.

Sikap kita mengenai fahaman kita sendiri tentang sesuatu. Ramai orang apabila sudah ada fahaman mengenai sesuatu perkara, akan sukarelalah ia enggan mendengar pandangan yang melihat dari sudut (perspektif) yang lain; pandangan yang berbeza

Ini adalah tahap mendengar pada paras yang lebih mendalam. Tahap pendengaran minda. Rupanya pendengar yang baik itu juga adalah orang yang terbuka fikirannya. Tidakkah pernah kita terfikir betapa susahnya mencari, mengutip, mengumpul, mengolah dan menganalisa maklumat untuk mendapat pengetahuan terbaik bagi menerbitkan ilmu dari dadarasa kita yang paling lohor. Betapa bagusnya kalau ada pihak lain sudi sukarela membantu. Lebih mudahlah kita membina rumus yang lebih bijak.

Akhirnya mohon pandangan, tegoran, soalan, bantahan atau apa sahaja untuk mencetuskan pemikiran lebih jauh lagi. Semuga perkongsian ini boleh memberi manfaat kepada umat manusia dan kemanusiaan untuk menghadapi cabaran memikul amanah memakmurkan.

Akan disambung bila hamba rasa sudah bersedia.
Terima kasih.
Wallahuaalam.